Vrh
stranice
Vrh
stranice
Vrh
stranice
Vrh
stranice
Vrh
stranice
Vrh
stranice
Vrh
stranice
Vrh
stranice
Vrh
stranice
Vrh
stranice
Vrh
stranice
Vrh
stranice
Vrh
stranice
Vrh
stranice
Vrh
stranice
Vrh
stranice
Vrh
stranice
Vrh
stranice
|
Za
pretragu pojmova koristite alatku "Find on this
page", skraćenicu "Ctrl+F"
ili odaberite početno slovo tražene reči u donjem redu
A
Abidarma
-
budistički spisi sa filozofskim, kosmološkim i psihološkim
temama.
Amitaba -
v. Buda Beskrajne Svetlosti.
Amitajus -
(tib. Cepame) Buda Beskrajnog Života. Meditacija
na Budu Beskrajnog Života nema za neposredni cilj
Prosvetljenje, ali pruža dragocenu mogućnost da život
dugo koristimo zarad dobrobiti svih.
Anutara Joga Tantra -
najviši od četiri nivoa učenja Dijamantskog puta.
Arhat -
onaj koji je "pokorio neprijatelje", a to
su "emocije i neznanje koji nas drže zarobljenim
u samsari". Ideal Malog puta predstavlja Arhat,
onaj koji je postigao oslobodjenje od patnje.
Asure -
polubogovi područja želje.
Avalokitešvara -
v. Oči Ljubavi.
B
Bardo
- medjustanje. U učenjima Dijamantskog puta se obično
govori o šest bardoa:
Bardo umiranja
- interval od trenutka u kome započinje proces umiranja
do trenutka u kome se um odvaja od tela.
Čo nji bardo -
interval apsolutne prirode fenomena (skt. darmata),
kada um boravi u svojoj apsolutnoj prirodi. Prva faza
posmrtnog iskustva.
Bardo nastajanja
- interval u kome se um kreće ka ponovnom rodjenju.
Bardo izmedju rodjenja i
smrti - obična, budna svesnost tokom sadašnjeg
života.
Bardo sna - stanje
sna koje doživljavamo dok spavamo.
Bardo meditacije
- stanje meditativne svesti.
Na
Zapadu je postalo je uobičajeno da se rečju "bardo"
označavaju prva tri od ovih stanja - stanja izmedju
smrti i ponovnog rodjenja. Ona nisu ni manje ni više
stvarna od snova i obične budne svesnosti.
Beli
Kišobran - (tib. Dukar) prosvetljena
ženska zaštitnica učenja. Spontano je emanirala iz
Budinog temena.
Bernagčen - (tib.
skt. Mahakala) v. Crni Ogrtač.
Bezoblično područje
- bića bezobličnog područja su oslobodjena vezanosti,
nemaju oblik ni
odredjeni položaj. Njihove patnje čine smrt i rodjenje
u nižim područjima, do čega dolazi kada se istroši
karma koja održava njihovo postojanje.
Ovo područje se sastoji od četiri nivoa meditativne
koncentracije:
*Beskrajni prostor
*Beskrajna svesnost
*Baš ništa
*Ni razlikovanje ni ne razlikovanje
Rodjenje u bezobličnom području se dešava nakon postizanja
istog stanja meditativne koncentracije (skt. samadi)
u prethodnom životu. Osoba uživa u ovom stanju samadija
koje je bez ikakve patnje. Ali, održavanje ovog stanja
bez razvitka meditacije koja dovodi do uvida u prirodu
uma (skt. vipasana, tib. la tong) ne
vodi do oslobodjenja, već do rodjenja u bezobličnom
području. U ovom području je moguće boraviti milione
godina, veoma je prijatno, ali beskorisno.
Bodgaja - (doslovno,
Dijamantsko Sedište) sada selo u severnoj Indiji.
Tako se zove mesto
na
kome prvi Buda svakog Darma perioda manifestuje puno
prosvetljenje.
Bodićita - v.
Prosvetljeni um.
Bodisatva - onaj
koji je dao veliki zavet da će osloboditi sva bića
patnje i voditi ih ka prosvetljenju. Bodisatve iz
saosećanja odlažu svoj ulazak u Nirvanu, da bi bile
u stanju da druge vode ka oslobodjenju i prosvetljenju.
Bodisatva zavet
- obećanje da ćemo uvek sve raditi sa ciljem da se
što pre prosvetle sva bića. Zavet se daje u prisustvu
bodisatve i ponavlja što je moguće češće.
Boginja Dugog Života
- (tib. Ceringma) najvažnija Milarepina partnerka
Bogovi - bića
koja žive u najmanje bolnom od šest područja samsare.
Njihovi životi su dugi i
ispunjeni čulnim radostima, ali se završavaju velikom
žalošću, jer predvidjaju svoje buduće rodjenje u nižim
oblicima postojanja. Postoje bogovi područja želje,
područja oblika i bezobličnog područja.
Buda -
(tib. Sangdje)
ime koje označava stanje uma. "Sang" znači
"savršeno pročišćen" od svih nečistoća,
"Dje" znači "savršeni razvitak"
svih kvaliteta i mudrosti.
Buda aspekt -
(tib. jidam) ogromna bogatstva prosvetljenog
uma se izražavaju bezbrojnim formama energije i svetlosti.
Poistovećivanje sa njima u meditaciji i svakodnevnom
životu brzo dovodi do budjenja naše Buda prirode.
Buda Beskrajne Svetlosti
- (tib. Opame, skr. Amitaba)
njegovo mentalno područje je Čista Zemlja Najvišeg
Blaženstva.
Buda Darma Centar
- (tib. Sangdje
Čo Ling) tokom svojih
poseta Zapadu, Lopon Ceču Rinpoče je sticao sve više
učenika koji su ga zatim posećivali u Nepalu. Da bi
njima i svojim lokalnim učenicima obezbedio smeštaj,
u Katmanduu je osnovao "Buda Darma Centar"
U ovom centru monasi i nezaredjeni učenici stiču znanja
iz oblasti Mahajana i Vadjrajana budizma.
Buda Isceljenja
- (tib. Sangdje Menla) meditacija na Budu
Isceljenja vodi ozdravljenju, oslobodjenju od izvornog
neznanja i ostvarenju Budinstva.
Buda Mudrosti na Lavu
- (tib. Djampel Maseng, skt. Simhasana Mandjušri)
otelovljenje mudrosti svih Buda. Meditativni aspekt
koji se često koristi u Kadju školi.
Buda priroda -
(skt. Tatagatagarba) je osnova prosvetljenja
koju imaju sva bića. U neprosvetljenom stanju, Buda
priroda je prekrivena velovima, a takvo biće se naziva
"osetno biće". Prosvetljenje se ostvaruje
kada se ovi velovi uklone i doživi čista suština Buda
prirode. Buda priroda je identična "kajama"
(v. tri kaje).
Buda Šakjamuni
- (560. - 478. p.n.e.) ime istorijskog Bude. Rodjen
kao "Sidarta Gautama", nakon postizanja
prosvetljenja nazvan je "Šakjamuni", što
znači: "Mudrac Šakja klana."
Budizam - učenja
istorijskog Bude, Sidarte Gautame, su osnova onoga
što se naziva
budizmom.
Budizam se sastoji od tri nivoa učenja: Malog puta
(Teravade), Velikog puta (Mahajane) i Dijamantskog
puta (Vadjrajane).
Bumi -
doslovno "osnova". Etape
ostvarenja i aktivnosti na bodisatvinom putu ka Prosvetljenju.
Ima ih deset:
*Najradosniji
*Neumrljani
*Osvetljujući
*Zračeći
*Veoma težak za uvežbavanje
*Manifestujući
*Dalekosežući
*Nepokolebljivi
*Izuzetna inteligencija
*Oblak Darme
C
Ceringma
- v. Boginja Dugog Života.
Crna Kruna -
atribut Karmape. Označava njegovu
sposobnost da pomogne svim bićima. Ovo energetsko
polje (koje je stalno iznad njegove glave) dodelile
su mu ženske Bude pre više hiljada godina, na dan
njegovog prosvetljenja. Fizička replika koju Karmapa
koristi tokom ceremonija ima moć da otvori najdublje
podsvesne nivoe prisutnih, omogućavajući Karmapi da
svoju beskrajnu prostornu svesnost razmeni za ihnibicije
i patnje bića. Crna kruna predstavlja sredstvo za
postizanje oslobodjenja samim činom vidjenja. Samo
Karmapa može da je koristi.
Crni Ogrtač -
(tib. Bernagčen) glavni zaštitnik
Karma Kadju linije.
Crvena Mudrost
- (tib. Dordje Pamo, Skt. Vadjravarahi)
personifikuje najvišu mudrost svih Buda. Njeno ime,
doslovno prevedeno, je "Dijamantska Krmača".
Krmača ili svinja simbolizuje izvorno neznanje, transformisano
u najvišu mudrost.
Curpu - Karmapin
manastir na Tibetu. Nalazi se na visini od 4600 m,
dva sata vožnje
severozapadno
od Lase. XVI Karmapa je morao da napusti Curpu usled
kineske invazije na Tibet.
Č
Čagdja
Čenpo - v. Mahamudra.
Čakrasamvara -
v. Najviša Radost.
Čana Dordje -
v. Dijamant u Ruci.
Čang Čub Či Sem -
v. prosvetljeni um.
Čenrezi - v. Oči
Ljubavi.
Čista Zemlja -
čiste zemlje manifestuju Bude. To nisu mesta koja
mogu biti locirana
geografski, već se radi o prostorima uma. Kao ljudsko
biće možete ih doživeti ovde i sada pomoću meditacije.
Za ljude koji nisu ostvarili oslobodjenje, to znači
Područje Velike Radosti, Čista Zemlja Bude Beskrajne
Svetlosti. Ovaj nivo svesti je moguće dosegnuti pomoću
odredjenih meditacija i jakih želja.
Čisto Područje -
polje svesti Bude. Doživljava se kao stalni rast blaženstva
u palati energije i svetlosti. Nastaje iz 37 savršenih
kvaliteta.
Čo - v. Darma.
Čo Ku - v. Stanje
Istine.
Čo Nji Bardo -
v. Bardo.
Čokor Dučen -
u tibetanskom kalendaru naziv dana na koji je Buda
dao svoje prvo učenje.
Čorten - v. Stupa
D
Dagpo Kadju Ling -
Karmapino glavno evropsko sedište. Nalazi se u Francuskoj,
u Dordonji, blizu Peyzac le Moustiera. Njime upravlja
lama Djigme Rinpoče. Otvoreni centar za meditaciju
i studije, koji je 1975. godine osnovao XVI Gjalva
Karmapa. Veliki tibetanski majstori budizma i zapadne
lame vode programe kojima mogu da prisustvuju kako
budisti, tako i ne-budisti.Središte Centra čini Institut
namenjen očuvanju i prenošenju tradicije. Institut
se još uvek razvija, a u njemu se nalazi i velika
biblioteka koja služi kao mesto učenja, istraživanja
i razmene saznanja. Dagpo Kadju Ling ima mnoge manje
ogranke širom Francuske i drugih zemalja Evrope. Više
informacija možete pročitati na internet adresi www.dhagpo-kagyu.org
Dakini -
ženski energetski princip, povezan sa znanjem,
inteligencijom i mudrošću.
Dalaj Lama
- politički lider tibetanske vlade
u egzilu i jedan od vodećih lama Gelug tradicije tibetanskog
budizma (duhovni poglavar Gelug škole je Ganden Tripa
Rinpoče, "Držalac Ganden Trona"). V. Gelug.
Damcig - v. veza.
Damcigpa -
v. zaštitnik.
Darma -
(tib. Čo) sanskritski naziv za Budina učenja.
Takodje se odnosi na kosmički zakon karmički odredjenog
ponovnog rodjenja i na učenja ove univerzalne istine,
koja su postojala i pre rodjenja Bude Šakjamunija.
Darmadatu -
područje svih fenomena, prostor u kome se sve dešava.
Darmakaja -
v. Stanje istine.
Darmata -
osnovna priroda svih fenomena, suština
stvarnosti.
Devačen -
v. Područje Velike Radosti.
Dijamant u Ruci -
(tib. Čana Dordje, Skt. Vadjrapani)
personifikacija moći i energije svih Buda.
Dijamantska sutra
- v. Pradjnaparamita.
Dijamantski Bodež -
(tib. Dordje Purba, Skt. Vadjrakilaja)
zaštitnički aspekt Dijamantskog Uma i važna personifikacija
aktivnosti Buda.
Dijamantski put
- (tib. Dordje Tegpa, skt. Vadjrajana)
metodi brze transformacije zasnovani na motivaciji
i filozofiji Velikog puta (Mahajane). Može se praktikovati
jedino uz spremnost da se sve stvari vide na nivou
čistote.
Dijamantski Trbuh
- (tib. Dordje Drolo) zaštitnički aspekt
Guru Rinpočea.
Dijamantski
Um - (tib. Dordje Sempa,
skt. Vadjrasatva) personifikuje pročišćavajuću
moć
svih Buda. U Njingma tradiciji Dijamantski Um predstavlja
"Stanje radosti". Iz bezobličnog "Stanja
istine" spontano se manifestuju dva stanja da
bi pomogla bićima. Jedno od njih je "Stanje
radosti" ili Sambogakaja, koje postoji
da bi pomoglo onim bićima čiji umovi su već u velikoj
meri pročišćeni - bodisatvama.
Dolkar - Bela
Osloboditeljka (v. Osloboditeljka).
Dolma - Zelena
Osloboditeljka (v. Osloboditeljka).
Dordje - (skt.
Vadjra) nešto nesalomivo, nešto što može
da iseče bilo šta drugo. U doslovnom prevodu vadjra
znači munja ili dijamant. Dordje ili vadjra je ritualno
sredstvo Dijamantskog puta koje simboliše metode.
Pošto su metod i mudrost neodvojivi, dordje se upotrebljava
u kombinaciji sa zvonom, koje simboliše mudrost. Vadjra
može da ima devet, pet ili tri kraka. Krakovi 'miroljubive'
vadjre se sreću na vrhu dok su krakovi 'gnevne' vadjre
pomalo rašireni na kraju. Pet krakova vadjre simbolišu
pet mudrosti.
Dordje Drolo -
v. Dijamantski Trbuh.
Dordje Pamo -
v. Crvena Mudrost.
Dordje Purba -
v. Dijamantski Bodež.
Dordje Sempa -
v. Dijamantski Um.
Dordje Tegpa -
v. Dijamantski put.
Dukji Korlo -
v. Točak Vremena.
Dukar - v. Beli
Kišobran
Dvanaest karika medjuzavisnog
nastajanja - (skt. Pratitjasamutpada)
na razne
načine se može doći do shvatanja da boravak u samsari
nije poželjan. Jedan od njih je razmišljanje o načinu
na koji samsara funkcioniše. Nakon shvatanja
prirode samsare, potrebno je težiti oslobodjenju.
*Neznanje:
Ne prepoznajemo pravu prirodu uma, verujemo u stvarno
postojeće 'sopstvo'.
*Formacija: Ovo neznanje dovodi do nastanka uznemirujućih
emocija, koje rezultiraju delima. Ova loša dela ostavljaju
imprinte na tok svesti (v. karma) koji će se pod odgovarajućim
okolnostima manifestovati i oblikovati naše buduće
postojanje.
*Svest: tok svesti nosi imprinte i omogućava njihovo
sazrevanje.
*Ime i oblik: Navike iz prošlih života dovode to toga
da smatramo da se 'sopstvo' sastoji od tela (oblik)
i mentalnih akcija (ime) (v. skande).
*Čula: Deo su 'imena' i omogućavaju uspostavljanje
kontakta sa spoljašnjim svetom.
*Kontakt: u ovoj karici je uspostavljen kontakt svesti
sa objektima.
*Osećaj: Kontakt sa prijatnim objektima dovodi do
prijatnih osećanja, kontakt sa neprijatnim objektima
dovodi do neprijatnih osećanja.
*Vezanost: osećaji dovode do vezanosti (želje).
*Žudnja: pokušavamo da dobijemo objekte koje želimo
ili da izbegnemo one koje ne želimo. To stvara nove
imprinte u svesti.
*Nastajanje: posle smrti imprinti u svesti dovode
do novog postojanja.
*Rodjenje: radjamo se u skladu sa imprintima (v. karma).
*Starenje i smrt: pošto smo rodjeni postajemo sve
stariji i stariji i konačno umiremo.
Postoje
i drugi načini objašnjavanja ovog pojma.
Dzogćen - v. Maha
Ati.
Dj
Djampel
Maseng -
v. Buda Mudrosti na Lavu.
Djambala - (tib.
Dzambala) Buda aspekt koji donosi bogatstvo.
Djigme Rinpoče
- je rodjen u porodici XVI Karmape Rangdjung Rigpe
Dordjea, kao brat Šamar Rinpočea i reinkarnacija tibetanskog
jogija. Od Karmape je primio obimna učenja, i on ga
je tokom svoje prve posete Zapadu, postavio za svog
predstavnika. Od tada lama Djigme Rinpoče upravlja
Karmapinim glavnim evropskim sedištem, Dagpo Kadju
Lingom u Francuskoj. Tamo je dao brojna budistička
učenja i pomagao da se Dagpo Kadju Ling razvije od
male seoske kuće u veliki centar. On je veoma cenjeni
lama, poznat i po velikim organizacionim sposobnostima.
Svojim velikim znanjem, shvatanjem Zapadnog načina
života, praktičnom mudrošću, toplinom i humorom je
doneo mnogo dobrobiti velikom broju ljudi.
Djigtenpa - v.
zaštitnik.
E
Emocija -
v. uznemirujuće emocije.
F
G
Gampopa
- (1709 - 1153) najvažniji Milarepin
učenik i učitelj prvog Karmape, Dusum Ćenpe. Buda
je predskazao da će Gampopa širiti Darmu po Tibetu.
Začetnik monaških Kadju transmisija.
Gelug -
najmladja od četiri škole tibetanskog budizma. Ova
reformisana škola koju je osnovao Congkapa, naglašava
izučavanje spisa i monašku tradiciju. Iako poseduje
nekoliko Tantri, ne priznaje prvu, Njingma transmisiju
budizma na Tibet i često podvlači kako pripada Velikom
putu, a ne Dijamantskom putu.
Gendun Rinpoče
- lama Gendun Rinpoče je bio veliki
majstor meditacije i duhovni starešina Dagpo Kadju
Linga (u Francuskoj). Proveo je više od trideset godina
intenzivno meditirajući u samoći. U Evropu ga je poslao
XVI Karmapa Rangdjung Rigpe Dordje. Preminuo je oktobra
1997.
Gjalva Gjamco
- v. Svemoćni Okean.
Gompa - doslovno
"meditirati". Treća faza prakse, koja sledi
nakon primanja učenja i
uputstava
i ulaganja napora u cilju njihovog shvatanja. Gompa,
je u stvari, sama praksa meditacije.
Guru Rinpoče -
(tib. Pema Djungne, skt. Padmasambava,
doslovno Iz Lotosa Rodjen) emanacija Bude Amitabe,
jogi koji je u VIII veku doneo celokupan opus budističkih
učenja na Tibet. Najverovatnije je poreklom sa teritirije
današnjeg Afganistana, a na Tibet je došao 810. gde
je proveo više od 55 godina. Tokom uzbudljivog života
je manifestovao mnoga čuda. Duboko ga poštuju tri
nereformisane škole tibetanskog budizma i osnivač
je jedne od njih - Njingma škole. Njegovo energetsko
polje je naročito prisutno desetog dana nakon mladog
meseca.
H
Hajagriva
- v. Konjska Glava.
He Vadjra - (tib.
Kje Dordje) O Dijamanta ! Značajan jidam
vezan za učenja viših nivoa Dijamantskog puta.
Hinajana - (Mali
put ili Malo vozilo) izraz koji se koristi
u Mahajana budizmu. Ističe činjenicu da sledbenici
Malog puta stavljaju naglasak na sopstveno oslobodjenje
iz ciklusa postojanja, za razliku od sledbenika Velikog
puta (Mahajane), koji stavljaju naglasak na dobrobit
drugih. Ostali aspekti učenja Malog puta se ne razlikuju
mnogo od onih koja pripadaju nivou Mahajane. Umesto
izraza Hinajana, trebalo bi koristiti izraz Teravada
(Put ili Vozilo starih), pošto sledbenici ovog puta
sebe tako nazivaju. V. Mali put.
Hung - osnovni
ili semeni slog koji se nalazi u mnogim mantrama.
I
Inicijacija -
(tib. vang, skt. abišeka) bolja
reč je opunomoćenje. Ceremonija koja uvodi
praktičara u polje moći odredjenog Buda aspekta. Može
biti data kao blagoslov, ili na početku prakse. Takodje
su potrebni "lung", čitanje teksta
i "tri", objašnjenje same prakse.
Delotvornost ovih metoda za razvoj svesti ne može
biti prenaglašena.
J
Jamantaka
- (tib. Šin Dje Ce) moćni zaštitnički
aspekt Mandjušrija - Bude Mudrosti.
Jewel Ornament of Liberation
- najvažniji Gampopin filozofski rad. Objašnjava
gledište i
metode
Velikog puta. Odličan uvod u osnovna učenja.
Ješe -
primordijalna svesnost.
Ješe Kandro -
dakini najviše mudrosti.(v. Dakini)
Jidak -
gladni duhovi, stanovnici jednog od tri
niža područja Samsare (paklovi, područje gladnih duhova
i područje životinja). Jidake muči nezajažljivi apetit.
Jidam -
v. Buda aspekti.
Jogi -
naziv za praktičara Dijamantskog puta budizma. Takodje
se koristi za praktičara koji doživljava svoj um na
apsolutnom i relativnom nivou simultano, za nekog
ko doživljava sopstveni um u njegovom prirodnom stanju.
K
Kadju škola -
jogička transmisija i jedna od četiri glavne škole
tibetanskog budizma. Obuhvata i stara (Njingma) i
nova (Sarma) učenja koja su preneta na Tibet. Pre
svega je usmerena na prakse i zove se "usmena"
ili škola "savršenstva". Na Tibet ju je
preneo Marpa oko 1050. Svoju snagu zasniva na bliskoj
vezi izmedju učitelja i učenika. Četiri velike i osam
manjih škola su osnovala trojica najistaknutijih Gampopinih
učenika. Danas su glavne škole spojene u Karma Kadju
čiji poglavar je Karmapa. Medju manjim, Drugpa i Drigung
imaju brojne pristalice u Butanu i Ladaku.
Kalačakra -
(doslovno, Točak Vremena) ciklus kompleksnih
učenja koji sjedinjuje kosmologiju, istoriju, psihologiju
i duhovnu praksu u jedan koherentan sistem. Naziv
tantre i Točka Vremena predstavljenog u njoj.
Kalpa -
ogromni period vremena.
Kandjur - skup
od 108 tomova izvornih Budinih učenja. (v.Tendjur)
Karma - (tib.
le, doslovno - delo) zakon uzroka i posledice.
Svaka spoljašnja i unutrašnja
situacija zavisi od impresija uskladištenih u umovima
bića i u svetu oko njih. Njih stvaraju naše sadašnje
fizičke, verbalne i mentalne aktivnosti.
Karma Gen -
ovaj centar Kadju linije se nalazi u Španiji, u planinama
Andaluzije, blizu sela Aldea Alta (u blizini Malage).
U Karma Gen svake godine dolazi veliki broj ljudi
iz celog sveta da bi prisustvovali kursu Pove koji
predvodi lama Ole Nidal. U neposrednoj blizini se
nalazi jedina Kalačakra stupa na
Zapadu, za čiju je izgradnju zaslužan Lopon Ceču Rinpoče,
koji je tokom niza godina posećivao Karma Gen i davao
brojne inicijacije. Karma Gen je i naziv manastira
koji je u istočnoj pokrajini Tibeta - Kamu - osnovao
prvi Karmapa. Ovaj manastir je bio jedno od tri glavna
Karmapina sedišta na Tibetu.
Karmapa -
(doslovno, Čovek Aktivnosti) prvi
svesno ponovo rodjeni lama Tibeta i duhovni poglavar
Karma Kadju linije. Karmapa otelovljuje aktivnost
svih Buda. Njegovo pojavljivanje su predskazali Buda
Šakjamuni i Guru Rinpoče.
Do sada je bilo sedamnaest inkarnacija:
*Dusum Ćenpa 1110 - 1193
*Karma Pakši 1204 - 1283
*Rangdjung Dordje 1284 - 1339
*Rolpe Dordje 1340 - 1383
*Dešin Šegpa 1384 - 1415
*Tongva Donden 1416 - 1453
*Čodrag Djamco 1454 - 1506
*Mićo Dordje 1507 - 1554
*Vangčuk Dordje 1556 - 1603
*Čojing Dordje 1604 - 1674
*Ješe Dordje 1676 - 1702
*Čangčub Dordje 1703 - 1732
*Dudul Dordje 1733 - 1797
*Tegčog Dordje 1798 - 1868
*Kačab Dordje 1871 - 1922
*Rangdjung Rigpe Dordje 1924 - 1981
*Taje Dordje 1983 -
Karmapa
meditacija -
v. meditacija tri svetla.
Kenpo -
glavni učitelj ili duhovni starešina manastira. Ova
titula se takodje dodeljuje učenim lamama.
KIBI - Karmapin
medjunarodni budistički institut nalazi
se u Nju Delhiju i u njemu se održavaju četvorogodišnje
budističke studije. Nastava se održava od sredine
oktobra do sredine marta. Osnovni kurikulum obuhvata
budističku filozofiju, budističku epistemologiju i
tibetanski jezik. Kursevi su prilagodjeni potrebama
kako početnika, tako i naprednih učenika. Detaljne
informacije o Institutu i nastavi možete pogledati
na internet prezentaciji www.karmapa-institute.org
Kjab Dro - v.
Utočište.
Kjil-kor - v.
mandala.
Kleša - jedan
od osam aspekata svesti. (v. uznemirujuće emocije)
Konjska Glava -
(tib. Tamdrin, skt. Hajagriva) zaštitnik
Čiste Zemlje Najviše Radosti.
Koren lama - učitelj
od koga smo primili opunomoćenja, uputstva i zavete
koji čine srž naše
prakse.
Kosmologija -
u budizmu postoje različite kosmologije. Hinajana,
Mahajana, Kalačakra i Mahamudra imaju različite načine
objašnjavanja i gledanja na svet. Sva ova objašnjenja
su drugačija od stanovišta savremene astrofizike.
"
U kosmologiji Hinajane (Teravade) postoji samo
jedan svet - naš. U središtu sveta nalazi se planina
Meru sa planinskim vencima i četiri glavna kontinenta
koji okružuju ovu planinu. Južni kontinent 'Džambu'
(Indija) je mesto na kome svi mi živimo. Drugi kontinenti
su takodje naseljeni, ali Džambu je jedino mesto gde
bića mogu da sazrevaju. Činjenjem dobrih dela, karma
bića može biti ispunjena dobrim impresijama. Bez početka
ili kraja karma bića stvara i uništava svet za svetom.
" U kosmologiji Mahajane struktura sveta
(Meru, četiri glavna kontinenta) je istovetna svetu
Hinajane. Ali ne postoji samo jedan svet, već bezbroj
njih. Oni su uredjeni na hijerarhijski način. Svetovi
nisu stvoreni samo karmom već takodje saosećanjem
Buda i zavetima bodisatvi. Ni ovde nema početka u
prostoru ili vremenu. Svetovi se stvaraju i uništavaju
sve dok bića ne budu oslobodjena patnje cikličnog
postojanja.
" Kosmologija Kalačakre sadrži neznatno
drugačiji opis sveta. Ova kosmologija se bavi integracijom
makrokozma i mikrokozma u koherentan sistem. Takodje
sadrži i astrološki sistem.
" U Mahamudri, u stvari, i nema kosmologije.
Govori se o 'ne-kosmologiji'. U gore pomenutim kosmologijama
karma je uzrok stvaranja i uništavanja svetova. Mahamudra
definiše univerzum kao primordijalnu čistotu. Sve
doživljeno je samo ekspresija čistog stanja uma.
Kuntu
Sangpo - (skt.
Samantabadra) personifikacija Darmakaje.
U Njingma tradiciji Darmakaja se naziva "Stanje
istine". Simboliše ga primordijalni Buda Kuntu
Sangpo. Sva učenja Darme potiču iz "Stanja istine",
potpunog ostvarenja prirode uma.
L
Lama -
(doslovno, najviša majka) učitelj. Izuzetno
važan na Dijamantskom putu. Bez njega nema ključa
za najdublja učenja.
Lame Naldjor -
v. meditacija tri svetla.
Lag tong -
(skt. Vipassana) meditacija koja razvija
uvid u prirodu uma. Ponekad se naziva analitičkom
meditacijom. Jedan od dva tipa meditacije koji se
nalaze u svim budističkim tradicijama - druga je meditacija
umirivanja (tib. ši ne).
Le -
v. karma.
Losar -
naziv Nove godine u tibetanskom kalendaru.
Lung -
ritualno čitanje tekstova Dijamantskog puta. Samo
slušanje slogova prenosi njihovo unutrašnje značenje.
v. opunomoćenje.
M
Madjamaka -
(tib. u ma) srednji put. Filozofska
škola bazirana na Pradjnaparamita sutrama i njihovoj
doktrini praznine. Madjamaka se bavi prevazilaženjem
kako afirmacije tako i negacije i naglašava zavisno
poreklo svih stvari.
Mala -
(brojanica) služi za brojanje mantri. Mantre su ekspresije
Buda - aspekata na nivou zvuka. U odredjenim tehnikama
Dijamantskog puta mantre se broje da bi se obezbedilo
postizanje odredjenih meditacionih rezultata. Veliko
zrno na kraju male predstavlja mudrost koja prepoznaje
prazninu a cilindrično zrno iznad, samu prazninu,
zajedno simbolizuju savladavanje svih suprotnosti.
Mali put -
(tib. Tek Cung, skt. Hinajana, danas
- Teravada) put "onih koji slušaju"
(skt. Sravake) i "Buda koje ne podučavaju"
(skt. Pratjeka Bude). Ovde je fokus na sopstvenom
oslobodjenju. Rasprostranjen je u zemljama jugoistočne
Azije.
Mandala -
(tib. Kjil - kor, doslovno, centar - krug)
polje moći koje nastaje iz potencijala prostora. Prosvetljena
mandala se manifestuje iz 37 savršenih kvaliteta Buda
i bodisatvi.
Mantra
- (tib. ngag) prirodna
vibracija Buda aspekta. Kada se koristi, Buda je tu.
Važan deo meditacija Dijamantskog puta.
Maha Ati -
(tib. Dzogpa Čenpo) "Veliko savršenstvo"
je apsolutno učenje stare, Njingma tradicije. Suština
i cilj odgovaraju Mahamudri Kadju transmisije.
Mahajana -
v. Veliki put.
Mahakala -
v. Veliki Crni.
Mahamudra -
(tib. Čagdja Ćenpo) "Veliki pečat"
stvarnosti. Buda je izjavio da je ovo njegovo konačno
učenje. Uglavnom se uči u Kadju tradiciji i dovodi
do direktne spoznaje uma. Mahamudra se sastoji od
osnove, puta i cilja i čini suštinu svih budističkih
učenja.
Mahaside -
veliki indijski tantrički majstori poznati
po stvaranju promena u svetu fenomena pomoću duhovnih
moći. Vodili su poreklo iz svih slojeva društva. Razvili
su metode pomoću kojih Darmom mogu delotvorno da se
bave ljudi različitih kapaciteta i sklonosti.
Maitripa -
(1007 - ?) bio je jedan od Marpinih učitelja i preneo
mu je učenja Mahamudre. Marpa je Mahamudra učenja
takodje primio i od Narope.
Maitreja -
sledeći Buda koji će se pojaviti u sadašnjem
dobu.
Marpa -
(1012 -1097) "Veliki Prevodilac". Putujući
tri puta u Indiju, i donoseći sa sobom učenja, Marpa
je doveo do obnove budizma na Tibetu. Njegovi glavni
učitelji su bili Naropa i Maitripa. Bio je prvi nosilac
Kadju linije na Tibetu u učitelj najvećeg tibetanskog
jogija - Milarepe. Laičke i jogi transmisije Kadju
linije se često zovu "Marpa Kadju".
Meditacija -
(tib. gom) reč meditacija se koristi da označi
samu praksu. Ali, ona je u stvari samo treća etapa
budističke prakse. Prva je primanje učenja, druga
napor da se shvate i konačna etapa je meditacija.
Dok meditiramo mi spiritualizujemo ono što smo naučili.
Ispravno razumevanje budističkog puta je neophodno
za uspešnu meditaciju.
Meditacija tri svetla -
(tib. Lame Naldjor, skt. Guru
joga) meditacija na Budu u obličju svog učitelja.
Najdirektniji način primanja blagoslova tela, govora
i uma učitelja je identifikacija sa njegovim prosvetljenim
stanjem. To ne znači da postajete njegova indigo kopija,
već da počivate u istom neustrašivom prostoru uma.
Medjuzavisno nastajanje -
ovu važnu temu je Buda ukratko objasnio na sledeci
način:
Uzroci
i okolnosti koji dovode do rezultata'. 'Medjuzavisno
nastajanje' znači da svi fenomeni (objekti) postoje
jedino u medjuzavisnosti sa drugim fenomenima.
Uzroci su podeljeni na unutrašnje (v. dvanaest
karika medjuzavisnog nastajanja) i spoljašnje
(objašnjeni kao stadijumi razvoja zrna pirinča u biljku).
Okolnosti
su, takodje, podeljene na unutrašnje (materija
našeg tela, tečnosti unutar tela, toplina tela, dah,
telesni otvori i svesnost) i spoljašnje okolnosti
(zemlja, voda, vatra, vetar, prostor i vreme).
Medjuzavisno
nastajanje može takodje biti posmatrano i sa druge
tačke gledišta: svi fenomeni postoje jedino u zavisnosti
od svojih delova. Sto postoji samo zato što ima radnu
površinu i noge. Noge postoje samo zbog drveta od
koga su napravljene. Drvo postoji samo zbog molekula,
atoma, itd.
Milarepa
- (1040 -
1123) najpoznatiji jogi Tibeta, glavni Marpin učenik
i učitelj Gampope. Karijeru je započeo ubijajući 35
neprijatelja svoje porodice. Zahvaljujući potpunom
poverenju u Marpu i spremnosti da meditira u ekstremnim
uslovima, postigao je prosvetljenje u jednom životu.
Monlam -
ovaj dogadjaj se odigrava prvih dana tibetanske
Nove Godine. 1996. se održao u Bodgaji i predvodili
su ga XVII Karmapa Taje Dordje i Kunzig Šamar Rinpoče.
Sastoji se od "molitvi težnje" za dobrobit
drugih. Nagardjuna je rekao da, ako se molitve težnje
rade zajedno sa velikim bodisatvama, rezultirajuća
molitva je toliko moćna da može da odvrati prirodne
katastrofe i otkloni sve vrste loše karme.
Ova tradicija je započela na Tibetu u VIII veku i
tokom narednih vekova je postajala sve popularnija.
Ponekad je učestvovalo više od 50 000 monaha. U XIII
veku je III Karmapa uveo Monlam u Kadju liniju. Danas
predstavnici četiri škole tibetanskog budizma izvode
molitve zajedno.
Mudra - (doslovno:
pečat; nešto što ostavlja dubok utisak u umu). U budizmu
postoje razne vrste mudri - simboličkih gestova, u
kojima se koriste jedna ili obe ruke, ili celo telo.
Gestovi Buda i bodisatvi, kao i položaj ruku tokom
meditacije, takodje predstavljaju mudre. Jedna poznata
mudra je položaj Budine desne ruke kojom dodiruje
zemlju nakon postizanja prosvetljenja ("...pozivajući
zemlju za svedoka prosvetljenja"), a druga je
položaj ruku tokom meditacije: desna šaka se nalazi
povrh leve, što simbolizuje meditaciju i usredsredjenost
na Darmu.
Muzika, tibetanska
- Tibet se nalazi pod uticajem tri civilizacije, Tursko
- Mongolske,
Kineske i Indijske. Obogaćena s vremena na vreme njihovim
uticajem, prastara tradicija Tibeta se razvila u velikoj
izolaciji od ostataka civilizovanog sveta. Muzika
igra važnu ulogu u tibetanskom životu. Lame kažu "Religija
je zvuk". Recitivanje mantri, pevanje i sviranje
instrumentalne muzike su osnovni elementi njihovih
službi, koje se sastoje od redovnih liturgija i raznih
ne-liturgijskih rituala.
N
Najviša Radost -
(tib. Korlo Demčok, skt. Čakrasamvara,
doslovno, Točak Najviše Radosti) zračeća
vanlična radost koja je prava priroda prostora. Plave
je boje, gnevnog izgleda. Može se pojavljivati sam
ili u uniji sa Dijamantskom Krmačom. Transformiše
vezanost.
Namgjalma - (Skt.
Ušnišavidjaja) Pobednica, Buda aspekt dugog
života.
Naropa - (1016
- 1100) Indijski mahasida, prethodno profesor na Nalanda
univerzitetu. Učenik Tilope i učitelj Marpe.
Ngag - v. mantra.
Ngondro - v. preliminarne
prakse.
Nidana - v. dvanaest
karika medjuzavisnog nastajanja.
Nirvana - prevazilaženje
patnje, prestanak radjanja u samsari.
Njingma -
najranija od četiri glavne linije tibetanskog budizma,
"stara škola". Nastala je tokom prvog širenja
budizma na Tibetu, u VIII veku. Nedugo zatim je kralj
Langdarma uništio spoljašnju strukturu i transmisiju,
ali sakrivena učenja su ostala do danas.
Nosilac Dijamanta -
(tib. Dordje Čang, skt. Vadjradara) Buda aspekt plave
boje, reprezentuje istinu i radost prosvetljenja.
Nosioci linije -
četvorica - "sinovi Karmapinog srca", nastavljaju
transmisiju izmedju
njegovih
života: Kunzig Šamar Rinpoče, Tai Situ Rinpoče, Djamgon
Kongtrul Rinpoče i Gošir Đalcab Rinpoče.
O
Oči Ljubavi -
(tib. Čenrezig, skt. Avalokitešvara,
doslovno, Onaj Čije Oči Gledaju Svakoga)
ljubav i saosećanje svih Buda.
Oltar -
oltar se može sastojati od nekoliko grupa predmeta.
Najjednostavniji oltar čine tri najvažnija predmeta
koja predstavljaju Budino telo, govor i um. To su
statua Bude ili bodisatve i nalazi se na sredini oltara,
zatim sveti tekst koji predstavlja Budin govor, umotan
u tkaninu kestenjaste ili žute boje i nalazi se na
levoj strani oltara, i na desnoj strani oltara se
nalazi stupa koja predstavlja Budin um. Umesto ovih
predmeta mogu se koristiti slike.
Kao
dodatak, oko ovih predmeta, mogu biti postavljene
slike Buda, bodisatvi, lama i zaštitnika.
Drugu
grupu predmeta čine ponude Budama i bodisatvama, koje
su najčešće rasporedjene u sedam činija. One su poredjane
u pravoj liniji i sadrže (s leva na desno ako smo
okrenuti ka oltaru):
*Vodu za piće (predstavlja čistotu uma).
*Vodu za pranje (predstavlja čistotu tela).
*Pirinač i cveće (predstavlja lepotu pogleda).
*Pirinač i insens (predstavlja rasprostranjenost Darme).
*Sveću (predstavlja prosvetljenje: tama je neznanje,
svetlost je mudrost).
*Namirisanu vodu (predstavlja devociju).
*Pirinač i hranu (voće ili slatkiše - ponudjene u
znak zahvalnosti).
*Ponekad školjku ili ting sag (predstavljaju probudjenje
bića koja slušaju Darmu).
Kao
treća grupa mogu biti korišćene torme, dordje, zvono,
kristalna kugla i drugi objekti (bilo trajno ili samo
tokom posebnih rituala).
Oltar
bi trebalo da se nalazi na višem mestu.
Om
Mani Padme Hum - (skt.)
ova mantra je prevedena na tibetanski kao "Om
Mani Peme Hung". Koristi se u meditaciji na "Oči
Ljubavi".
Opunomoćenje -
(tib. Vang) ceremonija koja uvodi praktičara
u polje moći odredjenog Buda aspekta. Može biti dato
kao blagoslov, ili na početku prakse. Potrebni su
i "lung", čitanje teksta i "tri",
uputstvo za praksu. Delotvornost ovih metoda za razvoj
svesti ne može biti prenaglašena.
Osloboditeljka -
(skt. Tara)
saosećanje svih Buda u ženskom
obličju. Zelena Osloboditeljka (tib. Dolma)
štiti od opasnosti, straha i bola i pomaže u nalaženju
partnera. Bela Osloboditeljka (tib. Dolkar) donosi
dug život
Oslobodjenje -
(skt. abimukti) spoznaja praznine uma dovodi
do oslobodjenja od nevoljnog ciklusa postojanja i
svih uznemirujućih emocija. Ipak, to još uvek nije
stanje punog prosvetljenja i potpunog shvatanja "stvari
kakve jesu".
Osmostruka staza -
u Teravadi (v. Mali put; Hinajana) do okončanja patnje
se dolazi
primenom učenja "osmostruke staze", koju
čine tri veće celine (kvaliteta):
- Mudrost:
Ispravno razumevanje
Ispravna misao
- Etika:
Ispravan govor
Ispravno postupanje
Ispravan način života
- Koncentracija:
Ispravan napor
Ispravna sabranost
Ispravna koncentracija
P
Padmasambava -
v. Guru Rinpoče.
Paramita -
šest oslobadjajućih aktivnosti koje bodisatve čine zarad
dobrobiti svih bića:
*Darežljivost
*Moralnost
*Strpljenje
*Marljivost
*Meditativna koncentracija
*Mudrost
Područje
oblika - iako
su bića područja oblika oslobodjena vezanosti prisutne
u području želje, još uvek su vezana za oblik. Njihovu
jedinu patnju predstavlja smrt i rodjenje u nižim područjima,
do kojih dolazi kada se istroši karma koja održava njihovo
postojanje.
Ovo područje se sastoji od četiri nivoa meditativne koncentracije:
1.
nivo karakterišu kontemplacija, analiza, blaženstvo i
radost.
2. nivo karakterišu blaženstvo i radost.
3. nivo karakteriše radost.
4. nivo karakteriše nevezanost za kontemplaciju, analizu,
blaženstvo i radost.
Područje
Velike Radosti -
(tib. Devačen, skr. Sukhavati) - čisto
područje Bude Beskrajne Svetlosti.
Područje želje -
se sastoji od šest područja (v. samsara):
Tri
niža područja:
*Paklovi - 18 ledenih i vrelih. Paklovi ne postoje
stvarno (materijalno): um doživljava rezultate mnogo loših
dela učinjenih u prethodnim životima. Ovi rezultati dovode
do paranoidnih stanja u kojima se svet doživljava kao
pakao.
*Gladni duhovi - uvek su gladni i žedni, ali ne
mogu ni da jedu ni da piju. Postojanje u obličju gladnog
duha je takodje rezultat sopstvene iluzije i nastaje usled
izuzetne gramzivosti u prethodnim životima.
*Životinje.
Tri
viša (radosnija) područja ("radosniji" ne
znači i "radostan" - pogledajte oko sebe…):
*Ljudi.
*Polubogovi (asure) - bogati su i žive u dobrim
uslovima, ali zavide bogovima koji žive još bolje.
*Bogovi - žive u veoma dobrim uslovima i imaju
neke natprirodne moći, ali nisu prosvetljeni i još uvek
pate usled želje. Pošto su vidoviti, mogu da predvide
svoje ponovno rodjenje u nižim područjima, što takodje
izaziva patnju.
Proces
radjanja u ovim područjima traje sve do postizanja oslobodjenja.
U svakom području postoji patnja. Duhovni napredak je
moguće ostvariti jedino u području ljudi. U nižim područjima
patnje su prejake ili je um suviše zamračen, dok polubogovi
i bogovi žive u tako dobrim uslovima da nisu zainteresovani
za rad sa umom.
Pova
- jedna od šest
joga Narope. Ova praksa omogućava transfer svesti, u trenutku
smrti, u Čistu Zemlju (stanje blaženstva).
Pradjnaparamita -
savršenstvo mudrosti, naziv skupa sutri Velikog puta koje
izlažu doktrinu praznine. Medju njima su najpoznatije
Sutra srca i Dijamantska sutra. Takodje, ime ženske Bude
koja predstavlja savršenu mudrost.
Praznina -
(tib. tongpanji, skt. šunjata) činjenica
da ništa spoljašnje ili unutrašnje ne postoji samo po
sebi. Sve nastaje iz okolnosti, čija je konačna priroda
potencijal prostora.
Preliminarne prakse -
(tib. ngondro) četiri opšte i četiri
posebne. Započinju temeljnom samo-motivacijom kroz razumevanje
četiri osnovne činjenice o našem životu: retkost i dragocenost
našeg sadašnjeg postojanja, da ga možemo koristiti za
postizanje oslobodjenja i prosvetljenja. Netrajnost, da
ovu priliku treba da koristimo sada. Karma - uzrok i posledica
- sami kreiramo sopstvene živote. I na kraju, činjenica
da je prosvetljenje jedina trajna radost. Nakon toga slede
četiri ponavljajuće ali intenzivno nagradjujuće prakse
koje stvaraju obilje dobrih impresija u podsvesti. One
rade duboko u našim umovima, dovode do narastanja radosti,
i otklanjaju uzroke buduće patnje. Ngondro je osnova za
prepoznavanje uma i kroz njegovu prirodu energije i svesnosti.
Četiri
odvojene etape pripremnih praksi, od kojih svaka dovodi
do specifičnih rezultata, su:
*Prostracije
*Meditacija na Dijamantski Um (Dorje Sempa),
*Ponuda mandale, i
*Meditacija na učitelja (Guru-joga).
Prosvetljeni
um - (tib. čang
čub či sem, skt. bodičita) ima dva aspekta:
relativni znaci da se usavršavamo pomoću šest oslobadjajućih
aktivnosti zarad dobrobiti svih bića. Apsolutni je spontana
i beznaporna aktivnost bez misli ili oklevanja. Iskustvo
da su subjekt, objekt i akcija deo jedne celine čini ovo
intuitivno stanje automatskim.
Prosvetljenje -
puno prosvetljenje je stanje ostvarenja u kome su najsuptilniji
tragovi neznanja o prirodi stvarnosti eliminisani; ponekad
se naziva: "ovaploćenje tri kaje". Postoje stupnjevi
ili etape prosvetljenja (v. bumi).
Pudja -
meditacija koja se peva na tibetanskom. Invokacija sa
ritualnim ponudama.
R
Rinpoče -
počasna titula koja znači "Dragoceni". Često
se dodeljuje budističkim majstorima.
Rumtek -
manastir u Sikimu, u Indiji. Prethodni kralj
Sikima Taši Namdjal dao je zemlju XVI Karmapi Rangdjung
Rigpe Dordjeu da izgradi manastir nakon što su ga Kinezi
primorali da napusti Tibet.
S
Sakja -
jedna od tri stare, nereformisane škole tibetanskog budizma,
u kojoj postoji sukcesija i putem nasledja i putem inkarnacija.
Ova škola je zaslužna za neke od najvažnijih filozofskih
komentara.
Samadi -
meditativna koncentracija.
Samaja -
v. veza.
Sambogakaja -
v. stanje radosti.
Samsara -
ciklus postojanja, sled ponovnih rodjenja u raznim oblicima.
(v. područje želje).
Sanga -
zajednica onih koji praktikuju Darmu.
Sangdje -
v. Buda.
Sangdje Menla -
v. Buda Isceljenja.
Sanskrit -
jezik stare Indije koji se i danas ponekad
upotrebljava. Sanskrit je bio jezik
nauke, religije i kulture. Pošto su Budina učenja nekoliko
stotina godina prenošena usmenom tradicijom, Sanskrit
je korišćen za zapisivanje učenja.
Saosećanje -
označava stav da je dobrobit drugih važnija od naše. Saosećanje
uvek ide zajedno sa ljubavlju. Dok se saosećanje odnosi
na želju da sva bića budu oslobodjena patnje i uzroka
patnje, ljubav se odnosi na želju da sva bića budu srećna.
Postoji nekoliko načina za razvijanje saosećanja (v. prosvetljeni
um). U Mahajani i Dijamantskom putu budizma razvoj saosećanja
je veoma važan. Mudrost i saosećanje su neodvojivi u Mahajana
budizmu. Razvoj mudrosti nas vodi ka spoznaji praznine.
XVI Karmapa Rangdjung Rigpe Dordje je rekao: "Prava
priroda praznine je saosećanje. Bez doživljavanja bogatstva
saosećanja, ništa ne znači kada neko tvrdi da je spoznao
prazninu."
Sarasvati - (tib.
Jangčenma) partnerka Bude mudrosti - Mandjušrija.
Sida
-
praktičar koji je postigao duhovna ostvarenja i natprirodne
moći.
Sidi - naziv različitih
sposobnosti: kroz prepoznavanje praznine, jasnoće i bezgraničnosti
uma, razni kvaliteti se prirodno pojavljuju, pošto su
deo uma. Buda razlikuje dve vrste sidija:
*Normalni
sidiji: sve one snage uslovljenog sveta koje transformišu
elemente.
*Izvanredni sidiji: sposobnost za otvaranje bića za oslobadjajuće
i prosvetljujuće istine; vode ka ostvarenju.
Simasana Mandjušri -
v. Buda Mudrosti na Lavu.
Skande - pet agregata
od kojih se sastoji fizičko i mentalno postojanje svih
bića u području
želje:
*Oblik
*Osećaj
*Raspoznavanje
*Formacija
*Svest
Smrt
- tokom umiranja
ulazi se u bardo smrti, darmate i ponovnog rodjenja. Prvo
nastupa sam proces umiranja. Posle toga nastupa period
kada um nastavlja sa naviknutim tokom iz prethodnog života.
Nakon shvatanja da je nastupila smrt, odigrava se proces
restrukturiranja i, u zavisnosti od dominantnog stanja
uma, dolazi do novog rodjenja u jednom od šest područja.
Stanje istine -
(tib. Čo Ku, skt. Darmakaja)
Stanje istine je samo vanvremeno prosvetljenje, prava
priroda i zračeća svesnost uma. V. Tri kaje.
Stanje radosti -
(tib. Long Ku, skt. Sambogakaja) slobodna
igra i spontano blaženstvo uma. Manifestuje se iz Stanja
istine da bi pomoglo osetnim bićima na njihovom putu.
V. Tri kaje.
Stanje saosećanja
- v. Tulku, v. Tri
kaje.
Stupa -
(tib. čorten) fizička
reprezentacija savršenog prosvetljenja. Simboliše transformaciju
svih emocija i elemenata u pet prosvetljenih mudrosti
i pet Buda familija. Simetrične je forme i obično je ispunjena
relikvijama, mantrama, itd.
Sukavati -
v. Područje Velike Radosti.
Sutra -
reč sutra označava učenja koja je dao sam Buda Šakjamuni
ili koja su mu pripisana. Ima ih mnogo i podeljene su
u razne grupe. Postoje sutre Hinajane (Pali kanon) i Mahajane
(v. Pradnjaparamita, itd.).
Sutra srca -
izuzetno sažeta doktrina praznine, smatra se srcem ili
suštinom obimne Pradjnaparamita (Savršenstvo mudrosti)
literature. U mnogim tradicijama Velikog puta ovu sutru
recituju redovno.
Svabavikakaja -
označava suštinu Buda aspekata (Darmakaja, Sambogakaja,
Nirmanakaja). Ako Darmakaju uporedimo sa vodenom parom,
Sambogakaju sa oblacima, a Nirmanakaju sa kišom, onda
je Svabavikakaja suština svega toga - voda.
Svemoćni Okean -
(tib. Gjalva Gjamco, skt. Djinasagara), crvena, sjedinjena
forma Očiju Ljubavi sa četiri ruke.
Svet -
v. kosmologija.
Š
Šamata -
v. Ši ne.
Šastra -
filozofska studija.
Šest joga Narope -
izuzetno delotvorni metodi Kadju linije. Cilj
je prepoznavanje prirode uma kroz njegov energetski aspekt.
Sastoje se od sledećih meditacija:
*Unutrašnja
toplota [Tib. Tumo]
*Jasna svetlost [Tib. Osel]
*San [Tib. Milam]
*Iluzorno telo [Tib. Djulu]
*Medjustanje [Tib. Bardo]
*Transfer svesti [Tib. Pova]
Osnova, put i cilj ovih metoda je Mahamudra.
Ši
ne - (skt.
Šamata) meditacija koja dovodi do umirivanja
uma. Jedna od dve osnovne meditacije u svim budističkim
tradicijama, druga je Vipasjana.
Šunjata -
v. praznina.
T
Tamdrin - v. Konjska
Glava.
Tanka -
tanka je složen, trodimezionalni objekat koji se sastoji
od: platna koje je oslikano ili izvezeno, platnenog okvira;
i jednog ili više sledećih elemenata: svilenog pokrova,
kožnih uglova, drvenih klipova na gornjem i donjem kraju
i metalnog ili drvenog dekorativnog dugmeta na donjem
klipu.
Tanke su namenjene da služe kao zapis i vodič za meditativno
iskustvo. Na primer, učitelj bi mogao da vam da uputstvo
da sebe zamislite kao odredjenu figuru u odgovarajućem
okruženju. Tanka bi mogla da vas uputi u detalje položaja,
stava, boje, odeće, itd. figure koja se nalazi na polju,
u palati, ponekad okružena mnogim drugim figurama učitelja
meditacije, vašom porodicom, itd.
Tantra -
osnovni spisi Dijamantskog puta. Ovi spisi
su pripisani Budi Šakjamuniju i njegovim raznim manifestacijama.
Oni opisuju mandalu i praksu povezanu sa prosvetljenim
bićem. Tantra doslovno znači "nit".
Tara - v. Osloboditeljka.
Tatagata -
"Ovako otišao", Budin epitet.
Tatagatagarba -
seme prosvetljenja, potencijal za Budinstvo koji poseduju
sva bića.
Tendjur -
tibetanski prevod 254 toma Indijskih komentara Kandjura
(izvornih Budinih učenja).
Teravada -
v. Mali Put.
Terton
- onaj koji otkriva
skrivene tekstove koje su na razne načine sakrivali veliki
učitelji iz prošlosti, do vremena kada mogu biti shvaćeni
i primenjeni.
Tibetanska medicina
- prema tibetanskoj medicini, telo nije samo sistem za
održavanje života, već "vozilo" za postizanje
Budinstva. Fizički svet i naša tela se smatraju proizvodima
individualne percepcije. Koren ove percepcije se nalazi
u izvornom neznanju, koje dovodi do odvojenosti izmedju
subjekta, objekta i akcije. Zbog toga se razvijaju vezanost,
odbojnost i ravnodušnost, i sa njima sve vrste uznemirujućih
emocija. Emocije se pretvaraju u navike i u unutrašnja,
najčešće podsvesna psihološka stanja, koja odražava naše
telo. Prema tome, tibetanska medicina nije posvećena samo
izlečenju ljudskog tela od bolesti, već otkriva i put
koji omogućava prevazilaženje uznemirujućih emocija i
izvornog neznanja. Pravo lečenje započinje kada je pacijent
usmeren prema zdravim stavovima i ponašanju, a zdravlje
tada postaje stanje povišene vitalnosti, kreativnosti,
mira i radosti.
Tibetanski kalendar -
sastoji se od velikih šezdesetogodišnjih ciklusa, koji
su podeljeni na
pet manjih od po dvanaest godina, a svaka godina ciklusa
je nazvana po odredjenoj životinji.
Zec
Zmaj
Zmija
Konj
Ovca
Majmun
Ptica
Pas
Svinja
Miš
Vo
Tigar
Dve
uzastopne godine se povezuju sa jednim od pet elemenata:
Vatra
Zemlja
Gvoždje
Voda
Drvo
Tako,
na primer, postoji godina Zemljanog Zmaja, nakon koje
nastupa godina Zemljane Zmije, nakon nje godina Gvozdenog
Konja, itd. Svakih 60 godina kombinacije se ponavljaju
i ciklus se zatvara.
Ovaj kalendar se upotrebljava od 1027, godine Vatrenog
Zeca. Šesnaesti ciklus se završio 1986, godinom Vatrenog
Tigra, a sedamnaesti je zapoceo 1987. i trajace do 2047.godine.
2004. godina je prema tibetanskom kalendaru 2131. - godina
Drvenog Majmuna.
Tibetanska
godina se sastoji od dvanaest lunarnih meseci i traje
360 dana. Da bi se uskladila sa solarnom godinom (365,25
dana) svake tri godine se dodaje prestupni mesec. Za preračunavanje
datuma zapadnog kalendara u datum tibetanskog kalendara
i obrnuto, najprecizniji je "Tibetanski kalendar
"Curpu tradicije", koji je sačinio III Karmapa
Rangdjung Dordje.
Zbog prestupnog meseca, Nova godina (Losar) u tibetanskom
kalendaru može biti u februaru ili martu. Mladi mesec
označava početak kalendarskog meseca a 15.-og dana je
pun mesec.
Tilopa
- (988 - 1069)
veliki indijski meditant - Mahasida. Sakupio je sve transmisije
Dijamantskog puta. Prenevši ih na svog glavnog učenika,
Naropu, postao je začetnik Kadju linije.
Točak Vremena -
(tib. Dukji Korlo, skt. Kalačakra)
važan Buda aspekt. Transformiše neznanje.
Točak zivota -
v. Samsara.
Tongpanji - v. praznina.
Torma - ritualni kolači
za ponude napravljeni od ovsa i putera i umešeni u testo.
Tri - objašnjenje
tekstova Dijamantskog puta. Učitelji objašnjavaju detalje
posebne prakse.
v. opunomoćenje.
Tri dragulja -
v. Utočište.
Tri Kaje -
tri stanja celovitosti potpuno prosvetljenog iskustva.
Tri stanja (ili tela) iskustva Bude. V. Stanje istine,
Stanje radosti, Tulku (Stanje saosećanja).
Tri Korena -
v. Utočište.
Trogodišnje povlačenje -
tradicionalno obrazovanje Kadju monaha i monahinja, koje
traje tri godine, tri meseca i tri dana. Izvodi se u grupama
koje žive u celibatu. Mesta za povlačenje su izolovana
od spoljašnjeg sveta.
Tulku -
(skt. Nirmanakaja) stanje saosećanja. Biće koje
je svesno ponovo rodjeno za dobrobit svih bića manifestuje
se sa moći da obnovi svoje sposobnosti. Mogu, ali ne moraju
da se sećaju prethodnih života. Ova reč znači "telo
iluzije", oblik koji imaju i koriste, ali od koga
ne zavise. Veliki primeri tulkua su Karmape.
U
Um -
mogu se razlikovati dva stanja uma:
*Neprosvetljeni
um: doživljaj uslovljenih i relativnih gledišta i fenomena.
*Prosvetljeni um: apsolutna gledišta, oslobodjen uznemirujućih
osecanja i konfuzije.
Po
svojoj prirodi, um je prazan, poput prostora - ne poseduje
nikakvu fizičku ili supstantivnu formu. Njegove karakteristike
su jasnoća i mudrost, a ekspresija je bezgranična.
Utočište - (tib. Kjab
Dro) okretanje ka vrednostima kojima se može verovati.
Uzima se utočište u stanju Bude kao cilju, u Darmi - učenjima
- kao putu, i u Sangi - praktičarima - kao prijateljima
na putu. Oni se zovu Tri Dragulja. Da bi praktikovali
učenja Dijamantskog puta potrebno je uzeti dodatno utočište
u Tri korena, a to su lama, jidam i zaštitnik. Oni su
izvor blagoslova, inspiracije i zaštite na putu.
Uznemirujuće emocije
*neznanje
*vezanost
*ljutnja
*ponos
*ljubomora
V
Vadjra -
v. dordje.
Vadjrajana -
v. Dijamantski put.
Vadjrakilaja - v.
Dijamantski Bodež.
Vadjrapani - v. Dijamant
u Ruci.
Vadjrasatva - v. Dijamantski
Um.
Vadjravarahi - v.
Crvena Mudrost.
Vang - v. opunomoćenje.
Veliki
Crni - (tib. Nagpo
Čenpo, skt. Mahakala) zaštitnička moć svih
Buda.
Veliki put -
(tib. Teg Čen, skt. Mahajana)
motivacija i prakse usmerene na ostvarenje Prosvetljenja
zarad dobrobiti svih bića. Osnovu Velikog puta čine razvoj
saosećanja i nadlične mudrosti.
Veliko savršenstvo -
v. Maha Ati.
Veza -
(tib. damcig, skt. samaja) osnova brzog
psihološkog razvoja praktičara Dijamantskog puta budizma.
Kroz neprekinutu vezu sa učiteljem, meditacionim formama
i prijateljima na putu, učenici brzo manifestuju svoj
potencijal. Naročito je važna veza sa prvim učiteljem.
Vinaja -
budistički spisi koji se bave monaškom disciplinom i moralnim
ponašanjem. Predstavlja kod dobrog ponašanja.
Vipasjana - v. la
tong.
Z
Zaštitnik -
postoje tri vrste zaštitnika. Neprosvetljena energetska
polja - djigtenpe - koji veruju u "sopstvo"
je bolje izbegavati - mogu biti veoma nezgodni. Ako ih
kontrolišu jogiji kao što su Guru Rinpoče i Karmape, oni
postaju damcigpe, koje pozitivnim održava obećanje
da neće naškoditi bićima. Često izgledaju "neobično",
i postepeno postajući bodisatve, manifestuju vertikalno
oko mudrosti na čelu. Najvažniji zaštitnici su direktne
emanacije Buda: muške Mahakale i ženske Mahakali. Njihov
spoljašnji izgled je uvek harmoničan i nalaze se na osmom
ili višem bodisatva nivou. Od trenutka uzimanja budističkog
utočišta oni obezbedjuju da svako iskustvo praktičara
postaje korak na putu ka prosvetljenju.
Zelena Osloboditeljka -
v. Osloboditeljka.
Zen -
osnovali su ga Bodidarma i Hui-neng u Kini, odakle se
proširio na Vijetnam i Koreju, a kasnije na Japan i Tajvan.
Zen je zasnovan na Mahajana budizmu, veliki značaj pridaje
meditaciji, a svakodnevno se, u meditativnom stanju svesti,
izvode i "pojanja".
Zvono -
jedan od ritualnih predmeta Dijamantskog puta tibetanskog
budizma. Zvono simbolizuje mudrost, dordje simbolizuje
metod, a pošto su mudrost i metod neodvojivi, zvono i
dordje se nikad ne odvajaju i ne upotrebljavaju odvojeno.
Osnova zvona mora biti okrugla, iznad koje je vaza, nad
kojom se nalazi lice Pradjnaparamite. Iznad njih su lotos,
mesečev disk i konačno vadjra. Šupljina zvona simbolizuje
mudrost koja spoznaje prazninu. Klatno predstavlja zvuk
praznine. Vaza zvona predstavlja vazu koja sadrži nektar
postignuća.
|
|